পহেলা বৈশাখ পালনঃ ভন্ডামির একটি বাস্তব চিত্র

পহেলা বৈশাখের শুরুটা আসলে কিভাবে? বিস্তারিত না করে সংক্ষেপে একটু ধারনা দেই। কোন উৎসব হিসেবে নয়, শুরুটা হয়েছিল দিল্লীর জুলুমবাজ সম্রাট আকবরের হাতে, বাংলার প্রজাদের থেকে খাজনা আদায়ের সুবিধার্থে। আসুন একটু কল্পনা করি! শুরুটা না হয় একটা খারাপ মানুষ করেছিল, একটু উৎসব হতে মন্দ কী! খেটে-খাওয়া মানুষগুলোর জন্য বছরের এই দিনে একটুখানি আনন্দ আর বিনোদন মিলবে। একটু অবকাশ, একটু বিশ্রাম, একটু বিরতি দিয়ে কাজের বাঁধন থেকে একটুখানি মুক্তি।

কিন্তু না, এই নতুন দিনে একটুখানি স্বস্তিতে আর চলছে না, এবার ঘটা করে আয়োজন করা চাই। ঘটা করে আয়োজন তো আর lame কোন বিষয়কে কেন্দ্র করতে হতে পারে না, চাই ভারি কোন ইস্যু, কোলকাতার দাদারা তাই লাফিয়ে পড়লেন এই নববর্ষকে কেন্দ্র করে ব্রিটিশপ্রভুদের মন জয়ের পুজোয়। তাই ১৯১৭ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ চলাকালে এই নববর্ষের ঘটা করে উদযাপন। এটা অজানা নয়, উপমহাদেশের হিন্দু জমিদারেরা ছিল ব্রিটিশ দখলদারদের ডান হাত, আর মুসলিমরাই ছিল প্রধান শত্রু। সে যাই হোক, এই নববর্ষ নিছক অবকাশের গণ্ডি থেকে বের হয়ে প্রথমবারের মত রুপ নিল উৎসবের, জমিদারী পৃষ্ঠপোষকতায়, তাও আবার সাদা চামড়ার জয়গান গেয়ে! যে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য ভূমির পর ভূমি দখল করে সম্পদ পাচার করেছে নিজভূমে, তাদেরই কীর্তনে সেই চাটুকার গোষ্ঠীটি নেচে-গেয়ে উঠল আবার, দ্বিতীয় বিশযুদ্ধের প্রাক্কালে।বাঙ্গালী মুসলমানদের উপর সংস্কৃতিক আগ্রাসনের নিকৃষ্টতম নজীর হলো পহেলা বৈশাখের সংস্কৃতি। বর্ষবরণের নামে পালিত পহেলা বৈশাখের সকল আয়োজনের উৎপত্তি হলো মন্দির। পুজোর অবিকল অনুকরণ হয় তথাকথিত বাঙ্গলা বর্ষবরণ অনুষ্ঠানে। আমি বাঙ্গলা ভাষাভাষী হওয়ায় যেমন বাঙ্গালী, ইসলামের অনুসারী হিসেবে মুসলিমও। বাঙ্গালিত্ব টেকানোর সাথে কোন বিজাতীয় কালচার অনুকরণের কোন সম্পর্ক না থাকলেও মুসলমানিত্ব রক্ষার জন্য ভিন্নধর্মের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের অনুকরণ না করা অপরিহার্য।

২০১৫ সাল, দুদিন পরে মানুষ নববর্ষ পালন করতে ছুটে যাবে। ভাবালু কণ্ঠে বারবার বলা হবে এই উৎসব বাঙ্গালী “শত বছরের শাশ্বত ঐতিহ্য”। একটু ভেবে দেখুন, সময়ের সাথে কিভাবে বদলে যায় একটা উৎসবের মতিগতি, ভাবগাম্ভীর্য আর ঐতিহ্য। যে নববর্ষের শুরু খাজনা আদায় নিয়ে, সে উৎসব অবকাশের গণ্ডি ছাড়িয়ে কিভাবে-কিভাবে হয়ে গেল নিজেকে বাঙ্গালী প্রমাণের মহোৎসব। হালখাতার প্রচলন না থাকলেও ব্যবসা আছে, খাজনার রীতি না থাকলেও চেতনা আছে। চিন্তায়-চেতনা-চলনে-বলনে-অন্তরে জেঁকে বসেছে পৌত্তলিকতা আর পশ্চিমা ভাবধারা, বাঙ্গালিপনার ঠাঁই হয়েছে চোয়ালজোড়ায়।বর্তমানে পহেলা বৈশাখ উপলক্ষ্যে এমন কিছু কর্মকান্ড করা হচ্ছে যা কখনোই পূর্ববর্তী সময়ে বাঙালীরা করেন নি। বরং এর অধিকাংশই বাংলাদেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় মূল্যবোধের সাথে প্রচণ্ডভাবে সাংঘর্ষিক। পহেলা বৈশাখের নামে বা নববর্ষ উদযাপনের নামে যুবক-যুবতী, কিশোর-কিশোরীদেরকে অশ্লীলতা ও বেহায়াপনার প্রশিক্ষণ দেওয়া হচ্ছে। আজ থেকে কয়েক বছর আগেও এদেশের মানুষেরা যা জানত না এখন নববর্ষের নামে তা আমাদের সংস্কৃতির অংশ বানানো হচ্ছে। 

বাংলার প্রাচীন মানুষেরা ছিলেন দ্রাবিড় বা সম্মানিত রাসূল নূহ আলাইহিস সালাম-এর বড় ছেলে সামের বংশধর। খৃস্টপূর্ব ১৫০০ সালের দিকে ইয়াফিসের সন্তানদের একটি গ্রুপ আর্য নামে ভারতে আগমন করে। ক্রমান্বয়ে তারা ভারত দখল করে ও আর্য ধর্ম ও কৃষ্টিই পরবর্তীতে ‘‘হিন্দু’’ ধর্ম নামে প্রসিদ্ধি লাভ করে। ভারতের দ্রাবিড় ও অর্নায ধর্ম ও সভ্যতাকে সর্বদা হাইজ্যাক করেছে আর্যগণ। এর একটি প্রকৃষ্ট উদাহরণ হলো ‘‘বাঙালী’’ সংস্কৃতি ও কৃষ্টিকে হাইজ্যাক করা। আর্যগণ বাংলাভাষা ও বাঙালীদের ঘৃণা করতেন। বেদে ও পুরাণে বাংলাভাষাকে পক্ষীর ভাষা ও বাঙালীদেরকে দস্যু, ভাষা ইত্যাদি বলা হয়েছে। মুসলিম সুলতানগণের আগমনের পরে তারা বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির প্রতি গুরুত্ব আরোপ করেন। বাঙালী সংস্কৃতি বলতে বাংলার প্রাচীন লোকজ সংস্কৃতি ও মুসলিম সংস্কৃতির সংমিশ্রণ বুঝানো হতো। কিন্তু ক্রমান্বয়ে আর্যগণ ‘‘বাঙালীত্ব’’ বলতে হিন্দুত্ব বলে মনে করেন ও দাবি করেন। ভারতের হিন্দু জাতীয়তাবাদিগণ Hindutva অর্থাৎ ভারতীয়ত্ব বা ‘‘হিন্দুত্ব’’ হিন্দু ধর্মত্ব বলে দাবি করেন এবং ভারতের সকল ধর্মের মানুষদের হিন্দু ধর্মের কৃষ্টি ও সভ্যতা গ্রহণ বাধ্যতামূলক বলে দাবি করেন। তেমনিভাবে বাংলায় আর্য পণ্ডিতগণ বাঙালীত্ব বলতে হিন্দুত্ব ও বাঙালী জাতীয়তাবাদ বলতে হিন্দু জাতীয়তাবাদ এবং বাঙালী সংস্কৃতি বলতে হিন্দু সংস্কৃতি বলে মনে করেন। এজন্যই তারা মুসলিমদের বাঙালী বলে স্বীকার করেন না। শরৎচন্দ্রের শ্রীকান্ত গল্পে আমরা দেখেছি যে বাঙালী বলতে শুধু বাঙালী হিন্দুদের বুঝানো হয়েছে এবং মুসলিমদেরকে তাদের বিপরীতে দেখানো হয়েছে। এ মানসিকত এখনো একইভাবে বিদ্যমান। পশ্চিমবঙ্গে মুসলিমদেরকে ‘‘বাঙালী’’ পরিচয় দিলে বা জাতিতে ‘‘বাঙালী’’ লিখলে ঘোর আপত্তি করা হয়। এ মানসিকতার ভিত্তিতেই ‘‘পহেলা বৈশাখে’’ বাঙালী সংস্কৃতির নামে পৌত্তলিক বা অশ্লীল কৃষ্টি ও সংস্কৃতি আমাদের মধ্যে প্রচার করা হচ্ছে।

দু’দিন পর নববর্ষের নামে যা হবে, দু’শ বছর আগে কি তা হত? তখন কি হিন্দুদের মূর্তির অনুকরণে মুখোশ আর মূর্তি বানিয়ে কেউ “মঙ্গল যাত্রা” করত? নাকি আজকের দিনটি ছিল তাদের জন্য নির্লজ্জতা আর ‘চান্স নেবার দিন’? নাকি সেটি ছিল মানুষকে পান্তা-ইলিশ খাইয়ে বাঙ্গালী হবার মিছে সান্ত্বনা দিয়ে টাকা হাতাবার পবিত্র দিবস?

যা ছিল এককালে ভালো নাস্তা বানাবার উপলক্ষ, তা আজ চক্ষু-কর্ণ-জিহবা-অন্তরের যিনার প্লেগ্রাউন্ড। যে উৎসবের শুরুটা ছিল হয়ত নিছক শ্রান্তির জন্য, সেই উৎসবে আজ নষ্ট চেতনা, শিরকী আচার এবং সুস্পষ্ট হারাম কাজের মহোৎসব। যে উৎসবের জন্ম জুলুম আর অন্যায়ের গর্ভে, যে উৎসব চাটুকার-রাজাকারদের কোলে লালিত, সে উৎসব আজ আত্মপরিচয়হীন জাতির “প্রাণের উৎসব”। যে উৎসবে বাঙ্গালি আর মুসলিমদের শত্রু ব্রিটিশদের জয়গান গাওয়া হত, সেই উৎসব আজ বাঁআলী মুসলমানেরা জাঁকজমকভাবে পালন করে সোৎসাহে।
শয়তান তার শয়তানী এজেন্ডা নিয়ে এভাবেই হাজির হয়, কখনো উৎসবের মোড়কে, কখনো বা চেতনায় বাঁধাই করে, ভেতরে থাকে আল্লাহর অবাধ্যতা। শয়তান চায় আপনাকে এ সংকীর্ণ দুনিয়ার প্রতি আপনাকে মোহগ্রস্ত করে ফেলতে, যাতে আপনি ভুলে থাকেন আগামী দিনে আপনার সাক্ষাৎ রয়েছে আপনার রবের সাথে। তার উদ্দেশ্য কিছু লোককে আল্লাহর পথ থেকে দূরে সরিয়ে রাখবে, সুরে-উপমায়-ছন্দে (সূরা ইসরাঃ ৬৪)। আর এই উৎসবগুলো নিছক কিছু সেই উদ্দেশ্য সাধনে কিছু উপলক্ষ, যার দ্বারা সে মানুষকে পরকালের ব্যাপারে গাফেল করে দেয়। সে চায় এই উৎসবের দিনগুলোতে আপনি দ্বীনদারিতে একটু ঢিল দেন, হারাম কাজগুলো আপনার চোখ, গা ও মন-সওয়া হয়ে যায়, আপনার লজ্জাবোধ একটু একটু করে লোপ পায় অথবা আপনি নিজেই তার মধ্যে জড়িয়ে পড়েন। অধুনা কর্পোরেট জমিদারগোষ্ঠীগুলো আজকে কেবল তাদের প্রোডাক্ট বিক্রি করে না, আজকে তারা বিক্রি করে চেতনাও, আর আমরা বিক্রি করি নিজেদের বিবেকবোধ, আত্মা ও সত্তা, কামাই করি আগুনের ফোয়ারা।

কোন জাতির মন-মগজ কতটুকু দখল করা যায় সেই বৈশিষ্ট্যকে বলা হয় colonilizability। দুর্ভাগ্যজনকভাবে, বাঙ্গালী জাতি প্রবলমাত্রায় colonializable এক জাতি। তাই আমরা দেখছি “স্বাধীন” হবার পরেই বাঙ্গালী জাতির বিজাতীয় কালচারের প্রতি অনুরাগ বাড়াবাড়ি রকমের বেশি! আজকে বাঙ্গালী, কালকে হিন্দুস্তানী, পরশুদিন আমেরিকান! ঠিক যেন লাঞ্চিত বনী ইসরাঈলীদের মত, যাদেরকে ফির’আউনের হাত থেকে রক্ষা করার পরেও ফির’আউনী আমলের স্বভাব-চরিত্র ছাড়তে পারেনি। যে নবী তাদেরকে মুক্তির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, সেই নবীকেই তার বারবার কষ্ট দিয়েছে। তেমনিভাবে বাংলার মাটিতে যারা কাফিরদের আদর্শ ও জীবনাচরণ গ্রহণে সবচেয়ে বিরোধিতা করে, আজকে তাদেরকে সবচেয়ে তাচ্ছিল্যের সাথে দেখা হয়।

যে কোন মানুষের সবচেয়ে বড় সম্পদ হল তাদের ঈমান, যে ঈমানের মূল্য এই দুনিয়া, আর এমন আরো হাজারো দুনিয়ার চাকচিক্য থেকে কোটি গুণ বেশি। আল্লাহ এই জাতিকে সম্মানিত করেছেন ইসলামের দ্বারা। আল্লাহ এই জমিনের বুক থেকে বৌদ্ধ আর হিন্দুদের জুলুমকে উৎখাত করেছেন মুসলিমদের দ্বারা, তবু কেন তাদের মত হতে চাওয়া?

"কালচার কালচার” করলেই কালচার হয় না, আর “কালচার” হলেও সেটাকে চোখ বন্ধ করে মানতে হয় না। মক্কার মুশরিকদের কালচার ছিল ধরে বাচ্চা মেয়েকে কবরে পুঁতে ফেলা, সেবা রাজ্যের অধিবাসীদের কালচার ছিল সূর্যের উপাসনা করা, লূত (আঃ) ক্বওমের কালচার ছিল সমকামিতা, মজার ব্যাপারে তারা এসব কাজ করতে কিছুই মনে করত না, তাদের চোখে তাদের কালচারই ছিল সঠিক! তাই আপনার চোখে কোন উৎসব যতই আকর্ষণীয়, লোভনীয় বা মোহনীয় লাগুক না কেন, হতে পারে তা দিয়ে শয়তান আপনাকে সরলপথ থেকে সরিয়ে রাখতে চায়, যেভাবে অতীতে বহু জাতি ও গোষ্ঠীকে পথভ্রষ্ট করেছে। আল্লাহ তা’আলা বলেন,
“যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, আমি তাদের দৃষ্টিতে তাদের কর্মকান্ডকে সুশোভিত করে দিয়েছি। অতএব, তারা উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়।” ( সুরা আন-নামলঃ ৪)

হুজুগে মাতবেন না, হুজুগ হল পানিতে ভেসে থাকা ময়লা ফেনার মত “যা শুকিয়ে খতম হয়ে যায়, আর যা মানুষের উপকারে আসে তা জমিতে অবশিষ্ট থাকে”। আমাদের মুসলিম হতে চেষ্টা করতে হবে, জাতি-পরিচয়, মানচিত্রের সীমারেখা, সংস্কৃতি, সভ্যতা, ভাষা - কোনকিছুই চিরন্তন নয়, একমাত্র ইসলাম টিকে থাকবে ক্বিয়ামত পর্যন্ত, আর ইসলামকে মেনে চললে সেটির সুফল মিলবে চিরকাল।

নববর্ষের অনুষ্ঠানাদি, শয়তানের পুরোনো কূটচালের নবায়ন,আমাদের সমাজে নববর্ষ যারা পালন করে, তারা কি ধরনের অনুষ্ঠান সেখানে পালন করে, আর সেগুলো সম্পর্কে ইসলামের বক্তব্য কি? নববর্ষের অনুষ্ঠানাদির মধ্যে রয়েছে, বৈশাখী মেলা, যাত্রা, পালাগান, কবিগান, জারিগান, গম্ভীরা গান প্রভৃতি বিভিন্ন লোকসঙ্গীতের ব্যবস্থা, প্রভাতে উদীয়মান সূর্যকে স্বাগত জানান, নতুন সূর্যকে প্রত্যক্ষকরণ, নববর্ষকে স্বাগত জানিয়ে শিল্পীদের সংগীত, পান্তা-ইলিশ ভোজ, চারুশিল্পীদের শোভাযাত্রা, রমনার বটমূলে ছায়ানটের উদ্যোগে রবীন্দ্রনাথের আগমনী গান ‘এসো হে বৈশাখ…’, এছাড়া রেডিও টিভিতে বিশেষ অনুষ্ঠান ও পত্রপত্রিকার বিশেষ ক্রোড়পত্র।পহেলা বৈশাখ যে কারনে বাতিল,তার কিছু কারন হলঃ

প্রথম কারণ হলো তথাকথিত বাঙ্গালী চেতনার নামে প্রচারিত পহেলা বৈশাখের সংস্কৃতির আগাগোড়া হিন্দু ধর্মের আচার অনুষ্ঠানের নকল বা অনুকরণ। যেমন আশ্বিনে রান্না করে কার্তিকে খাওয়ার আদলে চৈত্রের শেষ দিনের রান্না পহেলা বৈশাখে পান্তা করে খাওয়া, বিভিন্ন হিংস্র জীব-জন্তুর পুজার আদলে সেগুলোর কার্টুন ও মুর্তি নির্মান করে রেলি বের করা ও আমোদ-ফুর্তি করা, সিঁদুরের আদলে লালটিপ ধারণ করা, হিন্দু রমনীদের পুজার আদলে সাদা সাড়ি পরে বের হওয়া, পুজার অন্যতম আইটেম ঢোল-তবলা বাজানো ইত্যাদি। অথচ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন- যে ব্যক্তি কোন ধর্মের মানুষের (ধর্মীয় আচারের) অনুকরণ বা স্বাদৃশ্য গ্রহণ করবে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

দ্বিতীয় কারণ হলো উল্কি অঙ্কন। নাসাঈর বর্ণনা মতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন-উল্কি অঙ্কনকারিনী ও যার গায়ে অঙ্কন করা হয়- উভয়ের প্রতি আল্লাহর লা'নত বর্ষণ হয়। তাছাড়া এতে আল্লাহর সৃষ্টির পরিবর্তন করা হয়, যা কুরআনের নির্দেশনা মতে হারাম। চিকিৎসা বিজ্ঞানীদের মতেও উল্কি অঙ্কন ত্বকের জন্য মারাত্মক ক্ষতিকর। আর ইচ্ছাকৃত স্বাস্থহানী করাও ইসলামে নিষিদ্ধ।

তৃতীয় কারণ হলো গান ও ঢোল তবলা ছাড়া পহেলা বৈশাখ হয় না। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন- গান মানুষের অন্তরে মোনাফেকি সৃষ্টি করে। তিনি আরো বলেছেন-আল্লাহ আমাকে প্রেরণ করেছেন বাদ্যযন্ত্র ভেঙ্গে ফেলার জন্য। তাছাড়া পুজোর অন্যতন উপাদান হলো গান ও ঢোল তবলা বাজানো।

চতুর্থ কারণ হলো নির্লজ্জতা ও অশ্লীলতা চর্চা। শিরকপূর্ণ আচার-অনুষ্ঠানের পরেই নববর্ষের অনুষ্ঠানাদির মধ্যে সমাজ-বিধ্বংসী যে বিষয়গুলো পাওয়া যাবে, তা হচ্ছে নারীকে জড়িয়ে বিভিন্ন ধরনের অশ্লীলতা। বৈশাখী মেলা, রমনার বটমূল, চারুকলার মিছিল, এর সবর্ত্রই সৌন্দর্য প্রদর্শনকারী নারীকে পুরুষের সঙ্গে অবাধ মেলামেশায় লিপ্ত দেখা যাবে। পৃথিবীতে আল্লাহ মানুষকে যে সকল আকষর্ণীয় বস্তু দ্বারা পরীক্ষা করে থাকেন, তার মধ্যে অন্যতম হচ্ছে নারী। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘আমি পুরুষের জন্য নারীর চেয়ে বড় কোনো ফিতনা রেখে যাচ্ছি না।’ (বুখারী: ৫০৯৬, মুসলিম: ২৭৪০)।
শালীন মেয়েরাও পহেলা বৈশাখের নামে অর্ধনগ্ন হয়ে বের হয়। গরমের দিনে তথাকথিত পহেলা বৈশাখের সাদা শাড়ি ঘামে ভিজে শরিরে বিভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অত্যন্ত নোংরাভাবে প্রকাশিত হয়। তাছাড়াও নারী পুরুষ ঢলাঢলির মাধ্যমে ব্যভিচারের সবচেয়ে বড় ক্ষেত্র তৈরি হয় পহেলা বৈশাখের সংস্কৃতিতে। পান্তা-ঈলিশের সাথে ঈদানিং যোগ হয়েছে, যুবতী মেয়েদের হাতে খেয়ে মনের নোংরা চাহিদা মেটানো। উল্কি অঙ্কনের ক্ষেত্রেও বিপরীত লিঙ্গের হাত ব্যবহার করা হয়।, যা প্রকাশ্য অশ্লীলতা ও নির্লজ্জতা। কোন নারী যদি বহিরাগত পুরুষের সামনে চুল উন্মুক্ত রেখে দারি করে যে তার এই বেশ যথেষ্ট শালীন, তবে তা সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য হলেও ইসলামে গ্রহণযোগ্য নয়। কেননা শালীনতা-অশালীনতার সামাজিক মাপকাঠি প্রতিনিয়ত পরিবর্তিত হয়, আর তাই সমাজ ধীরে ধীরে নারীর বিভিন্ন অঙ্গ উন্মুক্তকরণকে অনুমোদন দিয়ে ক্রমান্বয়ে এমন পর্যায়ে নিয়ে আসতে পারে যে, যেখানে বস্তুত দেহের প্রতিটি অঙ্গ নগ্ন থাকলেও সমাজে সেটা গ্রহণযোগ্য হয় – যেমনটা পশ্চিমা বিশ্বের ফ্যাশন শিল্পে দেখা যায়।
পঞ্চম কারণ হলো পহেলা বৈশাখকে ঈদের মতো মর্যাদা দিয়ে জাতীয়ভাবে নতুন পোষাক ও আকর্ষণীয় খাবার গ্রহণের কালচার সৃষ্টি করা। মুসলমানের জাতীয় জীবনে দু'টি উৎসব দেওয়া হয়েছে ইসলামে। হিন্দুদের বারো মাসে ১৩ পুজার আদলে কোন মুসলমানের জন্য পহেলা বৈশাখকে আরেকটি বাৎসরিক উৎসবের দিন ধার্য করা জায়েজ নেই। বিভিন্ন প্রচার মাধ্যমের অতি তোড়জোড় দেখে মনে হয়, তারা এটাকে এদেশের মানুষের প্রধাণ উৎসব হিসেবে দাঁড় করানোর চেষ্টা করে যাচ্ছে এবং আজকাল প্রকাশ্যে ঘোষণাও করছে।

ষষ্ট কারণ হলো মঙ্গল শোভাযাত্রা পহেলা বৈশাখের অন্যতম উপাদান। বাংলাদেশে বাঙলা নববর্ষ পালন করা নিয়ে “মঙ্গল শোভযাত্রা” মুষ্টিমেয় কিছু নাস্তিক, বামপন্থী, ধর্মনিরপেক্ষবাদী, বস্তুবাদী মালাউন শ্রেনীর কিছু লোকের আবিস্কার “মঙ্গল শোভাযাত্রা”কে বলা হচ্ছে হাজার বছরের সংস্কৃতি। এখন ঢাকার চারুকলায় যে মঙ্গল শোভাযাত্রা হয়, এটার বয়েস মাত্র ২৪ বছর। ১৯৮৯ সাল থেকে এর শুরু । চারুকলায় নববর্ষ পালনের নামে রাস্তাঘাটে নারী পুরুষের নর্তন-কুর্দন আর চুমাচুমিকে বলা হচ্ছে আমাদের কালচার! আর মঙ্গল শোভাযাত্রা সরাসরি হিন্দুদের ধর্মীয় কাজের অন্যতম। কোন মুসলমানের জন্য অন্যকোন ধর্মের ধর্মীয় কাজে অংশগ্রহণ বা তার অনুকরণ জায়েজ নেই।

সপ্তম কারণ হলো  জীবন থেকে একটি বছর খসে পড়ার মহামুল্যবান ক্ষণে আত্মজিজ্ঞাসা না করে ফুর্তি করে প্রকারান্তরে পরকালকে ভুলে বসা। আল্লাহকে না ডেকে মুশরিকদের মতো হাস্যকরভাবে বৈশাখকে ডাকতে থাকা। যার ফলে প্রতিবছরই বৈশাখ আগমন করে কাল বৈশাখের ঝড় নিয়ে। 

অষ্টম কারণ হলো বাংলাভাষী হিন্দুদের জন্য বৈশাখের প্রথম দিনটি একটি মৌলিক ধর্মীয় উৎসবের দিন। বাংলা অফিসিয়াল ক্যালেন্ডারের সাথে পঞ্চিকার হিসাব কিতাবের গন্ডগোলে বাংলাদেশে এটা এখন চলে গেছে ২ বৈশাখে। পুরোনো ঢাকায় ও পশ্চিম বাংলায় পঞ্চিকা দেখে এভাবেই পালন করা হয়। এর আগের দিন তারা পালন করে চৈত্র সংক্রান্তি। “পহেলা বৈশাখ” হলো ঘট পূজার দিন। অথচ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন- যে ব্যক্তি কোন ধর্মের ধর্মীয় আচারের অনুকরণ বা স্বাদৃশ্য গ্রহণ করবে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

মূলত: হিন্দুরা গনেশ পুজার সময় “মঙ্গল শোভাযাত্রা”র আয়োজন করে। আবার বড় কোনো কাজ যেমন মন্দির নির্মান বা বিগ্রহ স্থাপনের সময় দেবতার অনুগ্রহ লাভের আশায় মঙ্গল শোভাযাত্রার আয়োজন করে থাকে। নববর্ষ পালনের নামে “মঙ্গল শোভাযাত্রা”য় যেভাবে বিভিন্ন জন্তুর মুখোশ পরে আনন্দ উৎসব ও লাফালাফি করা হয়, এটা বাংলার সংস্কৃতি নয়। এসবকে বলা হচ্ছে বাঙ্গালী সংস্কৃতি! এই যদি হয় বাঙ্গালী সংস্কৃতি, তাহলে বাঙ্গালী মানেই কি হিন্দু! ঈমান ও ধর্ম নিয়ে যদি বাঁচতে হলে এ সব শিরকি অনুষ্ঠান থেকে দূরে থাকতেই হবে। হবে। আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে সঠিক চিন্তা ও কাজের তাউফীক দান করুন।

ইসলামে উৎসবের রূপরেখা: আমরা অনেকে উপলব্ধি না করলেও, উৎসব সাধারণত একটি জাতির ধর্মীয় মূল্যবোধের সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়। উৎসবের উপলক্ষগুলো খোঁজ করলে পাওয়া যাবে উৎসব পালনকারী জাতির ধমনীতে প্রবাহিত ধর্মীয় অনুভূতি, সংস্কার ও ধ্যান-ধারণার ছোঁয়া।

উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, খ্রিষ্টান সম্প্রদায়ের বড়দিন তাদের বিশ্বাসমতে স্রষ্টার পুত্রের জন্মদিন। মধ্যযুগে ইউরোপীয় দেশগুলোতে জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুযায়ী নববর্ষ পালিত হতো ২৫ মার্চ, এবং তা পালনের উপলক্ষ ছিল এই যে, ওই দিন খ্রিষ্টীয় মতবাদ অনুযায়ী মাতা মেরীর নিকট ঐশী বাণী প্রেরিত হয় এই মর্মে যে, মেরী ঈশ্বরের পুত্রের জন্ম দিতে যাচ্ছেন। পরবর্তীতে ১৫৮২ সালে গ্রেগরীয়ান ক্যালেন্ডারের সূচনার পর রোমক ক্যাথলিক দেশগুলো পয়লা জানুয়ারি নববর্ষ উদযাপন করা আরম্ভ করে। ঐতিহ্যগতভাবে এই দিনটি একটি ধর্মীয় উৎসব হিসেবেই পালিত হত। ইহুদীদের নববর্ষ ‘রোশ হাশানাহ’ওল্ড টেস্টামেন্টে বর্ণিত ইহুদীদের ধর্মীয় পবিত্র দিন ‘সাবাত’হিসেবে পালিত হয়। এমনিভাবে প্রায় সকল জাতির উৎসব-উপলক্ষের মাঝেই ধর্মীয় চিন্তা-ধারা খুঁজে পাওয়া যাবে। আর এজন্যই মহানবী মুহাম্মাদ (সা.) পরিষ্কারভাবে মুসলিমদের উৎসবকে নির্ধারণ করেছেন, ফলে অন্যদের উৎসব মুসলিমদের সংস্কৃতিতে প্রবেশের কোনো সুযোগ নেই।

বিখ্যাত মুসলিম পণ্ডিত ইমাম ইবনে তাইমিয়া (রহ.) এ সম্পর্কে বলেন, ‘উৎসব-অনুষ্ঠান ধর্মীয় বিধান, সুস্পষ্ট পথনির্দেশ এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানেরই একটি অংশ, যা সম্পর্কে আল্লাহ বলনে, ‘তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই আমি একটি নির্দিষ্ট বিধান এবং সুস্পষ্ট পথ নির্ধারণ করেছি।” (সুরা আল-মায়িদাহ, আয়াত : ৪৮)
অন্য আয়াতে বর্ণিত হচ্ছে, ‘প্রতিটি জাতির জন্য আমি অনুষ্ঠান [সময় ও স্থান] নির্দিষ্ট করে দিয়েছি যা তাদেরকে পালন করতে হয়।’ (সুরা আল-হাজ্জ্ব, আয়াত :৬৭)

কেউ যদি এই ধারণা পোষণ করে, নববর্ষের প্রারম্ভের সঙ্গে কল্যাণের কোনো সম্পর্ক রয়েছে, তবে সে শিরকে লিপ্ত হল, অর্থাৎ আল্লাহর সঙ্গে অংশীদার স্থির করল। যদি সে মনে করে যে, আল্লাহ এই উপলক্ষ দ্বারা মানবজীবনে কল্যাণ বর্ষণ করেন, তবে সে ছোট শিরকে লিপ্ত হল। আর কেউ যদি মনে করে যে নববর্ষের আগমনের এই ক্ষণটি নিজে থেকেই কোনো কল্যাণের অধিকারী, তবে সে বড় শিরকে লিপ্ত হল, যা তাকে ইসলামের সীমার বাইরে নিয়ে যাবার সমূহ আশঙ্কা রয়েছে। আর এই শিরক এমন অপরাধ যে, শিরকের ওপর কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলে আল্লাহ তার জন্য জান্নাতকে চিরতরে হারাম করে দেবেন বলে ঘোষণা দিয়েছেন, ‘নিশ্চয়ই যে কেউই আল্লাহর অংশীদার স্থির করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতকে হারাম করে দিয়েছেন, আর তার বাসস্থান হবে অগ্নি। এবং যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।’ (সুরা আল-মায়িদাহ, আয়াত :৭২)।