রমজানুল মুবারকের ৩০ শিক্ষা (৬-১৫)

৬ষ্ঠ শিক্ষা:
কানের রোযা: (১) বাজে গান, বাজনা, মন্দ ও অশ্লীল কথা না শোনাই হলো কানের রোযা। লুকিয়ে লুকিয়ে অন্যের গোপন কথা শুনতে চেষ্টা করাও কানের রোযা না রাখার শামিল।

(২) কানের খাদ্য হলো আল্লাহর যিকর, উপকারী জ্ঞান, ভাল ওয়াজ নসীহত, সুন্দর কথা, ইসলামী কবিতা,গান ও নাটক ইত্যাদি। এগুলোর মাধ্যমেই সঠিক রোযা রাখা সম্ভব।

(৩) খারাপ কথা শোনার চেয়ে কিছু না শোনা ভাল।আর কিছু না শোনার চেয়ে উত্তম কথা শোনা ভাল।

৭ম শিক্ষা:
চোখের রোযা: চোখের রোযার অর্থ হলো নিষিদ্ধ বস্তু বা বিষয়ের দিকে না তাকানো।চোখের হেফাজত খুবই গুরুত্বপূর্ণ; কারণ, চোখের হেফাজতের সাথে সাথে জিহ্বা ও লজ্জাস্থানেরও হেফাজতও অঙ্গাঙ্গিভাবে জড়িত।

উল্লেখ্য: বাস্তবে যা দেখা বা শোনা বৈধ টিভি বা কম্পিউটারের পর্দায়ও তা দেখা বা শোনা বৈধ। বাস্তবে যা দেখা বা শোনা অবৈধ টিভি বা কম্পিউটারের পর্দায়ও তা দেখা বা শোনা অবৈধ।

৮ম শিক্ষা:
রোযা রাখুন সুস্থ থাকুন: আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানের বিশ্লেষণে দেখা গেছে,অধিকাংশ ক্ষেত্রেই রোযা রাখলে নিম্নোক্ত উপকার হয়-
১. জৈব বিষ (Toxin)ধ্বংস হয়।

২. শরীরের প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়ে।।

৩. ওজন ও মেদভুঁড়ি কমে (অর্ধ সাপ্তাহিকরোযা ও আইয়ামে বীযের রোযার তাৎপর্য: সপ্তাহে ২টি অর্থাৎ সোম ও বৃহস্পতিবারও মাসে ৩টি অর্থাৎ চন্দ্রমাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখে নফল রোযা রাখা অত্যন্তউপকারী)

৪. হজম ও পরিপাক যন্ত্রগুলো বিশ্রাম লাভ করে এবং সঞ্জীবনী শক্তিলাভ করে।

৫.কিডনীতে পাথর সৃষ্টিতে বাধা দেয়।

৬.চর্মরোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

৭. বাত রোগের চিকিৎসা হয়।

৮. রক্তে কোলেষ্টেরল কমায়।

৯. রক্ত স্বল্পতা ও রক্তশূণ্যতা দূর হয়।

১০. কঠোর স্নায়ু ব্যাথার উপশম হয়। 

১১. ডায়াবেটিস রোগ নিয়ন্ত্রণে আসে।

১২. রোযা সকল Infection এবং টিউমারের জন্য প্রতিরোধক।

১৩. হায়াত বাড়ে ও বার্ধক্য দেরিতে আসে।

১৪. পুরুষ হরমোন বৃদ্ধি পায়।

১৫. দাঁত ও মাড়ির উপকার হয়।

১৬. পেপটিক আলসার হ্রাস পায়।

১৭. তারাবীর নামায মেরুদণ্ডের flexibility বাড়ায়।

১৮. মানসিক স্বাস্থ্যের উন্নতি হয়।

১৯. যৌনরোগ থেকে বাঁচা যায়।

২০. স্নায়ুতন্ত্র শান্ত থাকে ইত্যাদি।

৯ম শিক্ষা:
রমযানে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কিছু চরিত্র ও অভ্যাস:
১. রাসূল (সাঃ) এ মাসে সর্বাধিক কুরআন অধ্যয়ন করতেন। সাহাবায়ে কেরামও বুঝে-শুনেই কুরআন তিলাওয়াত করেছেন। আমাদেরও উচিত বুঝে-শুনে কুরআন তিলাওয়াত করা, শুধু Reading নয়।সেজন্য বোধগম্য ভাষায় কুরআনের তাফসীর পড়া উচিত। 

২. দিনে দাওয়াত ও তাবলীগ, ওয়াজ নসীহত, শিক্ষাদান ও ফতোয়া (বা আইন) এর কাজে ব্যস্ত থাকতেন। লোকদেরকে সৎ উপদেশ দেয়া এবং তাদের পরিশুদ্ধির জন্য সময় ব্যয় করতেন। এছাড়া আল্লাহর দ্বীন কায়েম করার জন্য জিহাদ ছিল তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ। 

৩. এ মাসে রাসুল (সাঃ) খুব বেশি দান করতেন।

৪. রাতকে তিনি নামাযসহ অন্যান্য ইবাদাতের জন্য নির্দিষ্ট করতেন।

৫.রমযানে দূরবর্তী স্থানে সফর করলে তিনি রোযা ভেঙ্গে ফেলতেন।

৬. তিনি রমযানের শেষ দশকে ইতিকাফ করেছেন।

৭. ঈদের দিন গরীব-দুঃখীর খুশি নিশ্চিত করার জন্য তিনি যাকাতুল ফিতর আদায় করতেন।

১০ম শিক্ষা:
তারাবীর নামায: রাসূলুল্লাহ (সাঃ) নিজে তারাবী পড়েছেন এবং অন্যদেরকেও পড়তে উৎসাহিত করেছেন। তারাবীর অর্থ: তারাবী শব্দের অর্থ হচ্ছে বিশ্রাম করা। প্রতি চার রাকাতদীর্ঘ নামাযের পর বিশ্রাম নিতে হয় বলে একে বিশ্রামের নামায বলে।

রাকাত সংখ্যা: তারাবীর নামাযের রাকাত সংখ্যার ব্যাপারে সর্বনিম্ন ৮ রাকাত থেকে সর্বোচ্চ ৩৬ রাকাত পর্যন্ত বিভিন্ন মত রয়েছে। তবে ৮ রাকাতের মতটি বেশ শক্ত। হযরত উমর (রা.) ৮ রাকাত পড়তেন।
তারাবীর নামাযের রাকাত সংখ্যা নিয়ে বিতর্ক করা ঠিক নয়। কে বেশি রাকাত পড়ল এটির চেয়ে মুখ্য বিষয় হলো কার আন্তরিকতা বেশি।

খতমে তারাবী না সূরা তারাবী:
সাধারণভাবে,সূরা তারাবীর চেয়ে খতমে তারাবী পড়া ভাল। তবে তিলাওয়াত হতে হবে ধীরে ধীরে; তারতীলের সাথে। নতুবা খতমে তারাবীর নামে গড় গড় করে অতি দ্রুত কুরআর পড়ার চেয়ে ধীরে ধীরে পড়ে সূরা তারাবী পড়া ভাল।

১১ তম শিক্ষা:
সেহরী: শেষ রাতের সেহরী খাওয়ার মধ্যে বরকত আছে। (বুখারী ও মুসলিম)
আলসেমীর কারণে তা পরিত্যাগ করা উচিত নয়।

সেহরী খাওয়ার সময়: আজকাল বিভিন্ন ক্যালেণ্ডারের মাধ্যমে সহজেই সেহরী খাওয়ার শেষ সময় জানা যায়। সতর্কতার জন্য সেই সময়ের আগেই খাওয়া শেষ করা ভাল। তবে অনেক লোক সময়ের ব্যাপারে সতর্কতার নামে মাত্রাতিরিক্ত কড়াকড়ি শুরু করেছে।রাসূল (সাঃ)বলেছেন, “যদি তোমাদের কারোর সেহরী খাওয়ার সময় আজানের আওয়াজ কানে আসে,সে যেন আহার ছেড়ে না দেয় এবং পেট ভরে পানাহার করে নেয়।” (আবুদাউদ,আবু হুরায়রা রা.)

১২ নং শিক্ষা:
ইফতার: সূর্যাস্তের পর পরই ইফতার করা সুন্নাত। ইফতারে দেরি না করা উত্তম। 

ইফতারের চিকিৎসাগত দিক: দ্রুত ইফতার শরীরের ফিজিওলজিক্যাল ও মনস্তাত্বিকশক্তি বৃদ্ধি করে এবং হজমশক্তির পরিকল্পিত উন্নয়নে সহায়তা করে। ইফতারে বেশি দেরি করলে অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়ার ঝুঁকি থাকে।

ইফতারের খাবার: মহানবী (সাঃ) বলেছেন,“তোমরা খেজুর দিয়ে ইফতার করো,কেননা তাতে বরকত আছে। যদি খেজুর না থাকে তাহলে পানি দিয়ে ইফতার করো।”

রাসূল (সাঃ)-এর ইফতারীর বৈজ্ঞানিক রহস্য: সুগারসমৃদ্ধ খাবার (যেমন খেজুর)শরীরে অপেক্ষাকৃত দ্রুত মিশে যায়।.. আর পানিও তেমনি খুবই উপকারী। তবে,পানি যদি ফলের রস কিংবা শরবত আকারে হয় সেটাও ভাল। 

ইফতারে অপচয়: রাসূল (সাঃ) বলেছেন: তিন ব্যক্তির খাবারের কোন হিসেব নেয়া হবে না, ইনশাআল্লাহ, যদি তা হালাল ও পবিত্র হয়। তারা হচ্ছেন,
১. রোযাদার
২. সেহরীর খাবার গ্রহণকারী এবং
৩. আল্লাহর পথের মুজাহিদ।
(বাযযার,আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রা))
ইসলামে সর্বাবস্থায় অপচয় হারাম। চাই তা ইফতার হোক, বিয়ে হোক বা মেহমানদারী হোক। অনেকে রমযান মাসে বেশি ঘুমায়। এটাও নিঃসন্দেহে সময়ের অপচয়।

অন্যকে ইফতার করানোর ফযীলত: রাসূল (সাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি কোন রোযাদারকে ইফতার করায় তার জন্য রয়েছে ঐ রোযাদারের সমান সওয়াব। তবে ঐ রোযাদারের সওয়াব থেকে কোন কিছু ঘাটতি হবে না।” (তিরমিযী)

ইফতারের দোয়া: “হে আল্লাহ! আমি কেবলমাত্র তোমার জন্যই রোযা রেখেছি এবং কেবলমাত্র তোমার প্রদত্ত রিযক দ্বারাই ইফতার করছি।”(আবু দাউদ)

ইফতারের পরের দোয়া: পিপাসা দূর হয়েছে, খাদ্যনালী সিক্ত হয়েছে এবং পারিশ্রমিক অর্জিত হয়েছে, ইনশাআল্লাহ। (আবু দাউদ)

১৩ নং শিক্ষা:
দোয়া: দোয়া অত্যন্ত উত্তম একটি ইবাদাত।

দোয়া কবুলের পথে বাধাসমূহ:
ক. ফরয-ওয়াজিব লংঘন করা এবং হারাম কাজ করা
খ. হারাম খাবার খাওয়া ও হারাম সম্পদ দিয়ে কেনা পোশাক পরিধান করা
গ. শিরক ও বিদআতে জড়িত হওয়া
ঘ. গাফেল ও উদাস মনে দোয়া করা
ঙ. সৎ কাজের আদেশ না করা ও অসৎ কাজে বাধা না দেওয়া ইত্যাদি।

বিলম্বে দোয়া কবুল: কোন কোন দোয়া দ্রুত কবুল হয়,কোনটি আবার দেরিতে কবুল হয়।আর কোন কোন দোয়া এ দুনিয়ায় কবুল হয় না এবং এর ফল আখিরাতে পাওয়া যায়। তাই, কোন দোয়াই প্রকৃতপক্ষে ফলহীন নয়। মানুষ চায় দোয়া সঙ্গে সঙ্গে কবুল
হোক।কিন্তু আখিরাতের কঠিন হিসেবের দিনে মনে হবে, দুনিয়াতে যদি একটি দোয়াও কবুল না হতো তাহলেই হয়ত এই কঠিন হিসেবের দিনে তা কাজে লাগতো।

দোয়ার আদব: ক.দোয়ার শুরুতে,মাঝে ও শেষে আল্লাহর প্রশংসা করা
খ.রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর উপর দরূদ ও সালাম পাঠ করা।
গ.দোয়া কবুলের জন্য অধিক সম্ভাবনাময় সময়ে দোয়া করা। 
ঘ.সুনির্দিষ্ট বিষয়ে,কিবলামুখী হয়ে ও পবিত্রতা অর্জন করে দোয়া করা।
ঙ.আল্লাহর সুন্দর সুন্দর নাম পাঠ করা।
চ.অনুনয় বিনয় সহকারে দোয়া করা। 
ছ.দুহাত উপরে তুলে দোয়া করা। 
জ.নিম্ন স্বরে দোয়া করা। 
ঝ.দোয়া ছন্দ মিলানোর চেষ্টা না করা।
ঞ.আগ্রহ ও ভয় সহকারে দোয়া করা।
ট.অধিক উত্তম দোয়ারশব্দাবলী তিনবার উচ্চারণ করা। 
ঠ.আল্লাহর যিকর দ্বারা দোয়া শুরু করা এবং প্রথমেই কিছু না চাওয়া। 
ড.তাওবা করা ইত্যাদি।

দোয়ার উপকারিতা: (ক) এটাই ইবাদাতের মূল লক্ষ্য।
(খ) এতে সওয়াব ও কল্যাণ জমা হয়।
(গ) বান্দা শিরক থেকে মুক্ত হয়।

১৪ নং শিক্ষা:
কদরের রাত: কদর শব্দের দুইটি অর্থ আছে। একটি হচ্ছে ভাগ্য বা তাকদীর।দ্বিতীয় অর্থ হচ্ছে, মর্যাদা ও সম্মানের রাত। এ রাতের ইবাদাতকে হাজার (অগণিত) মাসের চেয়েও উত্তম বলা হয়েছে।

কদর রাতের ফযীলত: রাসূল (সাঃ) বলেছেন, “যে কদরের রাতে ঈমান ও সওয়াবের নিয়তে নামায পড়ে,তার অতীতের সকল গুনাহ মাফ করে দেয়া হয়।” (বুখারী ও মুসলিম,আবু হুরায়রা (রা))
কদরের রাত লাভ করার জন্য মহানবী (সাঃ) কঠোর পরিশ্রম করেছেন এবং এক মিনিট সময়ও যেন নষ্ট না হয় সে ব্যাপারে অত্যন্ত সতর্ক ছিলেন।

কদরের রাতের করণীয়: সকল ফরয ও ওয়াজিব অবশ্যই পালন করতে হবে। অন্যান্য সুন্নাত, নফল ও মুস্তাহাবগুলোও আমল করা প্রয়োজন। বিশেষ করে জামায়াতে নামাযে যত্নবান থাকা প্রয়োজন।পরিবার-পরিজনকেও (ইবাদাতের জন্য) রাতে জাগানোপ্রয়োজন। এ রাতে আল্লাহর ক্ষমা ও দয়া পাবার জন্য চার শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত হওয়া যাবে না।
যথা: ১. মদ পানকারী
২. মাতা-পিতার সাথে সম্পর্ক ছিন্নকারী
৩. হিংসুক-নিন্দুক এবং
৪.আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী।

সময় ও দেশ ভেদে কদরের রাত্রি: বিভিন্ন দেশে ভৌগলিক পার্থক্যের কারণে লাইলাতুল কদর বিভিন্ন সময়ে উপনীত হতে পারে এবং মুসলমানরা নির্দ্বিধায় এর ফযীলত ও মর্যাদা লাভ করতে পারেন।

কদরের রাত নির্ধারণ: এ রাতটি নির্ধারিত করে দেয়া হয়নি। তবে এ রাত সন্ধানে রমযান মাসের শেষ দশকের বিজোর রাত্রিগুলোকে ভালভাবে কাজে লাগানোর ব্যাপারে শক্ত অভিমত রয়েছে।

১৫ নং শিক্ষা:
ইতিকাফ: ইতিকাফের আভিধানিক অর্থ হচ্ছে,কোন জিনিসকে আঁকড়ে ধরা এবং এর উপর নিজ সত্তা ও আত্মাকে আটকে রাখা। আর পারিভাষিক অর্থ হচ্ছে,আল্লাহর নৈকট্যলাভের উদ্দেশ্যে কোন ব্যক্তির মসজিদে বাস ও অবস্থান করা। সকল সময় ইতিকাফ জায়েয,তবে রমযান মাসে উত্তম এবং রমযান মাসের শেষ দশকে কদরের উদ্দেশ্যে তা সর্বোত্তম।

ইতিকাফের হিকমত: ইতিকাফের উদ্দেশ্য হলো সৃষ্টির সাথে মূল সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং স্রষ্টার সাথে সম্পর্ক কায়েম করা।

ইতিকাফের ফযীলত: রাসূল (সাঃ) বলেছেন,“যে ব্যক্তি রমযানে ১০ দিন ইতিকাফ করে,তা দুই হজ্জ ও দুই উমরার সওয়াবের সমান।” (বায়হাকী)
ইতিকাফের হুকুম: ইতিকাফ সুন্নাত।

ইতিকাফের শর্ত: ১.মুসলমান হওয়া
২.পাগল না হওয়া
৩.বালেগ হওয়া
৪.নিয়ত করা
৫.ফরজ গোসলসহ হায়েজ-নিফাস থেকে পবিত্র হওয়া
৬.মসজিদে ইতিকাফ করা (মহিলারা ঘরেও করতে পারে)
৭.রোযা রাখা (রোযা রাখার এ শর্তটি ইতিকাফের ব্যাপারে প্রযোজ্য কিনা সে বিষয়ে মতভেদ আছে)

ইতিকাফের মুস্তাহাব বিষয়: অর্থ ও ব্যাখ্যাসহ তাফসীর পড়া, দ্বীনি ইলম অর্জন করা, মসজিদের একটি অংশে অবস্থান করা ইত্যাদি।

ইতিকাফকারীর জন্য যা যা করা জায়েয: খুব বেশি প্রয়োজন হলে মসজিদের বাইরে যাওয়া (আবু দাউদ), পানাহার ও ঘুমানো,প্রয়োজনীয় (জায়েয) কথা বলা, ভাল কাপড় পরা, সুগন্ধী মাখা ইত্যাদি।

ইতিকাফকারীর জন্য যা করা মাকরুহ:
১.বেচাকেনা
২.যে কথায় গুনাহ হয়
৩.চুপ থাকাকে ইবাদাত মনে করে কোন কথা না বলা ইত্যাদি।

যেসব কাজ দ্বারা ইতিকাফ ভঙ্গ হয়:
১.বিনা কাজে স্বেচ্ছায় অল্প সময়ের জন্য হলেও মসজিদ থেকে বের হওয়া
২.সহবাস করা
৩.পাগল হওয়া
৪.স্ত্রী লোকের হায়েজ-নিফাস হওয়া
৫.দ্বীনত্যাগী (মুর্তাদ) হওয়া ইত্যাদি।

ইতিকাফে প্রবেশ ও তা শেষ হওয়ার সময়কাল: উদাহরণ- কেউ রমযানের শেষ ১০ দিন ইতিকাফ করতে চাইলে সূর্যাস্তের আগে মসজিদে প্রবেশ করবে এবং রমযানের সব শেষদিন সূর্যাস্তের পর মসজিদ থেকে বের হয়ে আসবে।

বিবিধ বিষয়: মহিলাদের ইতিকাফের বিষয়ে কেউ কেউ বলেছেন, ঘরে ইতিকাফ করাই উত্তম। আবার কেউ কেউ বলেছেন, মসজিদে নিরাপদ হলে সেখানেও ইতিকাফ করা যায়।