নববধূর উপঢৌকন (পর্ব ৩)

    (“তুহফাতুল আরুস” বই অবলম্বনে অনূদিত)

বিবাহ ও ভালবাসা

ভালবাসা বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে। তন্মেধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট ভালবাসা হল, কাউকে আল্লাহর জন্য ভালবাসা। একদা দুইজন বন্ধু পাশাপাশি বসে ছিল এবং তারা একে অপরকে কতটা ভালবাসে তা আলোচনা করছিল। তারা একে অপরের বাড়িতে গিয়ে দেখে আসার সিদ্ধান্ত নিল। কিন্তু তাদের বাড়ি পরস্পর থেকে দূরে ছিল। তাই প্রথম বন্ধু দ্বিতীয় বন্ধুকে দেখে আসার সিদ্ধান্ত নিল। যাওয়ার সময় পথিমধ্যে একজন লোকের সাথে তার সাক্ষাৎ হল। সে লোকটি জিজ্ঞেস করল, “তুমি কোথায় যাচ্ছ।” বন্ধুটি উত্তর দিল, “আমার বন্ধুকে দেখতে।” লোকটি জিজ্ঞেস করল, তাকে কি তুমি কোন অর্থ দিয়েছ? বন্ধুটি উত্তর দিল, না কিন্তু আমি তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। তারপর লোকটি বলল, আমি আল্লাহর দূত এবং তুমি সুসংবাদ নাও যে, আল্লাহ তোমাকে তেমন ভালোবাসে যেমন তুমি তাকে ভালোবাসো।

“যারা মুহাজিরদের আগমনের পূর্বে মদীনায় বসবাস করেছিল এবং বিশ্বাস স্থাপন করেছিল, তারা মুহাজিরদের ভালবাসে। মুহাজিরদেরকে যা দেয়া হয়েছে, তজ্জন্যে তারা অন্তরে ঈর্ষাপোষণ করে না এবং নিজেরা অভাবগ্রস্ত হলেও তাদেরকে অগ্রাধিকার দান করে। যারা মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম।” (সূরা হাশর, ০৯)

“কেউই পরিপূর্ণ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করবে, যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।” (মুসনাদে আহমাদ)

আপনি যদি জানতে চান, আপনার বিবাহ কেমন হবে তাহলে আপনাকে নিম্নোক্ত প্রশ্নগুলোর উত্তর খুঁজতে হবে:

(১) আপনি যাকে ভালবাসেন তার জন্য কতটুকু সুখের সন্ধান করেছেন? আপনি কি কখনও ভেবেছেন, আপনি তাকে সেই বিষয়ে সাহায্য করতে চান যা সে পছন্দ করে?

(২) আপনি কি আপনাদের যুক্তিতে একমত হতে পেরেছেন? 

(৩) যখন তার সাথে আপনার যুক্তি-তর্ক হয় তখন কি আপনি আপনার অহংকারকে দূরে রাখতে প্রস্তুত কিনা?

(৪) উভয় কি উভয়কে নিয়ে চিন্তা করেন? আপনাদের দুজনের সম্মিলিত কোন ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা আছে কি?

(৫) আপনারা কি কখনও দুজনের একই ভবিষ্যৎ লক্ষ্যকে উপলব্ধি করতে পেরেছেন।

যুবতী নারীকে বিবাহ করা

“আর পুরুষদের যেমন স্ত্রীদের উপর অধিকার রয়েছে, তেমনিভাবে স্ত্রীদেরও অধিকার রয়েছে পুরুষদের উপর নিয়ম অনুযায়ী।” (আল বাকার, ২২৮)

কিছু মানুষ রাসূল (সাঃ) কে জিজ্ঞেস করল, আইশার সাথে বয়সের অনেক ব্যবধান হওয়া সত্ত্বেও, কেন সে আইশাকে বিবাহ করল। এর নিম্নোক্ত কারণগুলো হতে পারে-

১) রাসূল (সাঃ) এর অনুপম চরিত্রের জন্য আইশা তাকে পছন্দ করেছিল।

২) আবু বকরের (রাঃ) সাথে সম্পর্ককে শক্তিশালী করা।

৩) আইশার ধার্মিকতার জন্য।

৪) রাসুল (সাঃ) ৪০ জন যুবকের ন্যায় শক্তিশালী ছিলেন।

৫) জ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রভাব বিস্তার করবে। 

হাদিস শাস্ত্রের অনেক পণ্ডিতগণ তাকে (আইশা) বিশুদ্ধ হাদীস বর্ণনাকারী হিসেবে অভিহিত করেছেন। তিনি প্রায় ২২১০টি হাদিস বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মাসলা-মাসায়েলেও তার অবদান রয়েছে। তিনি খলিফাদের শাসনামলে বহু মতামত দিয়ে তাদের সহায়তা করেছেন। মানুষ তাকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি পর্দার আড়াল থেকে তার উত্তর দিতেন। আবু সালাম ইবনে আবদ আর-রহমান বলেন, যখন মানুষ তাকে রাসুল (সাঃ) এর বিভিন্ন বিষয় ও শরীয়াহর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতেন তখন, আমি তার (আইশা) মত অন্য কাউকে উত্তর দিতে দেখিনি। আয়েশার ভাতিজা উরওয়া ইবনে যুবাইর বলেন, আমি আয়েশা (রাঃ) এর সাথে থাকতাম এবং আমি তার মত অন্য কাউকে কুরআনের আয়াত ও সুন্নাহ পালনের ক্ষেত্রে দেখিনি। তিনি আরবের ইতিহাস, বংশ পরম্পরা, হাদিস বর্ণনা, আইনশাস্ত্র ও ওষুধ বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। 

এছাড়া একজন বয়স্ক পুরুষ একজন যুবতী মহিলার চাহিদা পূর্ণরূপে মেটাতে পারে না। 

মহিলাদের ক্ষেত্রে অভিভাবক

“তোমাদের মধ্যে যারা বিবাহহীন, তাদের বিবাহ সম্পাদন করে দাও এবং তোমাদের দাস ও দাসীদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ন, তাদেরও। তারা যদি নিঃস্ব হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে সচ্ছল করে দেবেন।” (আল নূর, ৩২) 

“একজন মহিলার তার অভিভাবক ব্যতীত বিবাহ বৈধ নয়” (এ কথা রাসুল (সাঃ) তিনবার বলেছিলেন) (মুসনাদে আহমাদ)।

উপরের আয়াত দ্বারা এটা প্রতীয়মান হয় যে, একজন মহিলার অভিভাবক ব্যতীত নিজে বিবাহ করা নিষিদ্ধ। কিন্তু হানাফী মাযহাবের মতে, অভিভাবক ব্যতীতও একজন নারীর বিবাহ শুদ্ধ হবে। তারা প্রমাণস্বরূপ এই হাদিস পেশ করে, "বিধবা নারী নিজের ব্যাপারে তার অভিভাবক অপেক্ষা অধিক কর্তৃত্বশীল এবং কুমারী মেয়ের বিবাহের ব্যাপারে তার সম্মতি গ্রহণ করতে হবে।

মূলত উপরের হাদিস ও রাসূল (সাঃ) এর এ কথা সাংঘর্ষিক নয়, ‘অভিভাবক ব্যতীত কোন বিবাহ নেই।’ এই হাদিসটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করা যায় যে, পাত্র নির্বাচনে কুমারী মহিলার লজ্জাশীলতার জন্য তার থেকে অনুমতি নিতে হবে।

ইসলাম এবং ভালবাসা

বিবাহ, ভালবাসার জন্য সর্বোৎকৃষ্ট পন্থা

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, একদা রাসূল (সাঃ) এর কাছে এক লোক এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন এতিম মেয়ের অভিভাবক। দুজন তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে। এর মধ্যে একজন ধনী ও অন্যজন গরিব। আমরা তাকে ধনী লোকটির সাথে বিবাহ দিতে চাই কিন্তু সে গরীব লোকটিকে পছন্দ করে। তখন রাসূল (সাঃ) বলেন, দুজনের পারস্পারিক ভালবাসা স্থাপনের জন্য বিবাহ ব্যতীত উত্তম কোন জিনিস নেই (ইবনে মাজা)।

অটল ভালবাসা

“হে আমাদের প্রভূ! এবং আমাদের দ্বারা ঐ বোঝা বহন করিও না, যা বহন করার শক্তি আমাদের নাই।” (আল বাকারা, ২৮৬)

“মানুষ দুর্বল সৃজিত হয়েছে।” (আন নিসা, ২৮)

“যখন তারা তাকে দেখল, হতভম্ব হয়ে গেল এবং আপন হাত কেটে ফেলল। তারা বললঃ কখনই নয় এ ব্যক্তি মানব নয়। এ তো কোন মহান ফেরেশতা।” (ইউসুফ, ৩১)

ভালবাসা শুধু কোন কামনাপূর্ণ ইচ্ছা নয়। এটা সত্যিকারের ভালোবাসা হতে পারে না। ভালবাসা যেটা, রোমাঞ্চকর কোন গল্প বা উপন্যাসে অঙ্কিত হয় সেটা কেবল কল্পকাহিনী বা স্বপ্ন। ভালবাসা শুধু দুজন দম্পতির মধ্যে সৃষ্টি হয়। কিছু বছর পর ভাল ব্যবহার ও সঙ্গ এ ধরনের ভালবাসা বৃদ্ধি করে। অলীক ভালবাসা ক্রমেই সত্যিকারের ভালবাসা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে থাকে।

আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার রাসূল (সাঃ) আমাকে সৈন্যবাহিনীর সেনাপতি হিসেবে পাঠালেন যেখান আবু বকর ও উমর ছিলেন সাধারণ সৈনিক। যখন আমি ফিরে এলাম, তখন রাসূল (সাঃ) কে জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল, কে আপনাকে সবচেয়ে বেশি ভালবাসে। তিনি বললেন, কেন? আমর বলল, এমনি আমি জানতে চাই। রাসূল (সাঃ) বললেন, আইশাহ। আমর বলল, পুরুষদের মধ্য থেকে। রাসূল (সাঃ) বললেন, তার পিতা।

সুখী বিবাহ

বিবাহের পূর্বে কনের মতামত গ্রহণ

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “বিধবা নারী নিজের ব্যাপারে তার অভিভাবক অপেক্ষা অধিক কর্তৃত্বশীল এবং কুমারী মেয়ের বিবাহের ব্যাপারে তার সম্মতি গ্রহণ করতে হবে।” বলা হলো, ইয়া রসূলুল্লাহ! কুমারী তো বিবাহের ব্যাপারে কথা বলতে লজ্জাবোধ করে। তিনি বলেন, ”তার নীরবতাই তার সম্মতি।” (ইবনে মাজাহ)

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, একটি কুমারী মেয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) -এর নিকট এসে তাঁকে জানায় যে, তার পিতা তার অমতে তাকে বিবাহ দিয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (বিবাহ রদের) এখতিয়ার দিলেন। (ইবনে মাজাহ ও মুসনাদে আহমাদ)

একজন মহিলার তার নিজের পছন্দকৃত উপযুক্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করার এখতিয়ার আছে

“আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দিয়ে দাও এবং তারপর তারাও নির্ধারিত ইদ্দত পূর্ন করতে থাকে, তখন তাদেরকে পূর্ব স্বামীদের সাথে পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে নিয়মানুযায়ী বিয়ে করতে বাধাদান করো না। এ উপদেশ তাকেই দেয়া হচ্ছে, যে আল্লাহ ও কেয়ামত দিনের উপর বিশ্বাস স্থাপন করেছে। এর মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে একান্ত পরিশুদ্ধতা ও অনেক পবিত্রতা। আর আল্লাহ জানেন, তোমরা জান না।” (আল বাকারা, ২৩২)

আল হাসান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি “তোমরা তাদেরকে আটকে রেখো না” – এ আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে বলেন, মা’কিল ইব্‌নু ইয়াসার (রাঃ) বলেছেন যে, উক্ত আয়াত তাঁর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি বলেন, আমি আমার বোনকে এক ব্যক্তির সঙ্গে বিয়ে দেই, সে তাকে তালাক দিয়ে দেয়। যখন তাঁর ইদ্দতকাল অতিক্রান্ত হয় তখন সেই ব্যক্তি আমার কাছে আসে এবং তাকে পুনরায় বিয়ের পয়গাম দেয়। কিন্তু আমি তাকে বলে দিই, আমি তাকে তোমার সঙ্গে বিয়ে দিয়েছিলাম এবং তোমরা মেলামেশা করেছ এবং আমি তোমাকে মর্যাদা দিয়েছি। তারপরেও তুমি তাকে তালাক দিলে? পুনরায় তুমি তাকে চাওয়ার জন্য এসেছ? আল্লাহ্‌র কসম, সে আবারও কখনও তোমার কাছে ফিরে যাবে না। মা’কিল বলেন, সে লোকটি অবশ্য খারাপ ছিল না এবং তার স্ত্রীও তার কাছে ফিরে যেতে আগ্রহী ছিল। এমতাবস্থায় আল্লাহ্‌ তা’আলা এ আয়াত অবতীর্ণ করলেনঃ “তাদেরকে বাধা দিও না,” এরপর আমি বললাম, হে আল্লাহ্‌র রসূল! আমি আমার বোনকে তার কাছে বিয়ে দেব। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাকে তার সঙ্গে পুনরায় বিয়ে দিলেন। (সহীহ বুখারী)

ইমাম তিরমিযি এ হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন যে, এর দ্বারা প্রমাণ হয় স্ত্রীলোক নিজে নিজের বিবাহ করাতে পারবে। সেখানে অবশ্যই একজন অভিভাবক থাকতে হবে। উল্লেখ্য, মা’কীলের বোন একজন পূর্বে বিবাহিতা ছিল।

(চলবে...)